前不久，中國(guó)臺(tái)灣知名作家瓊瑤發(fā)布一封聯(lián)名信，表述了挑選“尊嚴(yán)死”的意向。她叮囑孩子和兒媳，自身不管生哪些病重，都沒(méi)動(dòng)大手術(shù)治療、不送煉護(hù)醫(yī)院病房、決不能插鼻飼管、不用緊急措施，要是沒(méi)痛楚地去世就行?！按蠹也还芏嗝吹纳岵坏?，無(wú)論應(yīng)對(duì)哪些工作壓力，都不可以湊合吸引我的驅(qū)殼，要我變?yōu)椤笊坏?，求死不能’的臥床不起老年人！”瓊瑤的生死觀，引起了網(wǎng)絡(luò)認(rèn)證下強(qiáng)烈反響。

生命是一場(chǎng)輕松自由的旅游，也是一場(chǎng)沒(méi)有人守候的旅游。當(dāng)性命鄰近終點(diǎn)站時(shí)，絕大部分人全是“被分配”進(jìn)醫(yī)院門診的，全身上下插進(jìn)管道，手和腳沒(méi)法彈出，身旁僅有心電監(jiān)護(hù)儀和生疏的白大褂工作服。有的患者苦不堪言，期待盡早回家了，但親屬堅(jiān)持不懈救治究竟。她們覺(jué)得，不管花多少成本，一定要讓家人活著。就算醫(yī)師早已公布沒(méi)有救治使用價(jià)值，親屬仍然不愿舍棄，其原因便是：“假如他去世了，我也沒(méi)有這一家人了?！庇H屬把救治性命視作“孝心”，醫(yī)師把治病救人視作天職?？墒?，兩者都忽略了患者的獨(dú)立支配權(quán)。實(shí)際上，徒勞無(wú)功的過(guò)多救治，通常僅僅提升患者的痛楚。就算性命在持續(xù)，也是沒(méi)有自尊的。這類作法，相當(dāng)于對(duì)家人的“凌遲處死”。知名作家巴金的作品曾插著麻醉機(jī)，在醫(yī)院病床上熬了整整的六年。巴金的作品想舍棄這類痛不欲生的醫(yī)治，但是他沒(méi)有挑選的支配權(quán)。由于每一個(gè)愛(ài)她的人都期待他生存下去。就算是暈厥著，就算是靠設(shè)備，要是活著就好。他說(shuō)道：“長(zhǎng)命一件事而言是一種摧殘?！?/p>

應(yīng)對(duì)存亡，每一個(gè)人都是有不一樣的心態(tài)和挑選。有些人追求完美長(zhǎng)短，有些人追求完美質(zhì)量?？墒牵恳粋€(gè)人針對(duì)性命的獨(dú)立決定權(quán)都應(yīng)獲得重視。對(duì)臨死家人的最好是關(guān)愛(ài)，便是把身亡的支配權(quán)歸還家人，使其依照自身的心愿渡過(guò)最終歲月。在我國(guó)知名普外權(quán)威專家、北京醫(yī)院聲譽(yù)校長(zhǎng)吳蔚然在臨死前留有夙愿，懇求醫(yī)院門診重視自然法則，無(wú)須選用置管、分析、起博器等外傷性醫(yī)治推遲性命。最終，親人重視他的獨(dú)立挑選，守候他寧?kù)o地來(lái)到性命的終點(diǎn)。

近些年，許多 醫(yī)療界人員著眼于營(yíng)銷推廣“生前預(yù)囑”，激勵(lì)“尊嚴(yán)死”，倡導(dǎo)“我的身亡作主”?！白饑?yán)死”有別于安樂(lè)死，就是指在不能痊愈的傷勢(shì)后期，舍棄救治和不應(yīng)用性命終端軟件，讓身亡既不提早，都不拖后，只是當(dāng)然到來(lái)。在這個(gè)全過(guò)程中，應(yīng)最大限度重視自己意向，盡可能使其有自尊地道別人生道路。“尊嚴(yán)死”不把拯救性命做為優(yōu)選，只是將無(wú)疼、不懼、無(wú)悔地離逝做為總體目標(biāo)，讓“存亡兩相憾”變?yōu)椤按嫱鰞上喟病薄?/p>

人生道路最無(wú)可奈何的事是既不可以挑選生，也不可以挑選死。善始善終既是性命的最大追求完美，也是性命的政治自由。敬畏生命，便是要重視病人對(duì)性命的獨(dú)立支配權(quán)。2017年中國(guó)臺(tái)灣根據(jù)《病人自主權(quán)利法》，并將于今年宣布執(zhí)行。這一部法律法規(guī)注重重視患者的診療獨(dú)立，確?；颊叩纳剖忌平K利益，保證 患者有知情人、挑選或回絕診療的支配權(quán)。依據(jù)要求，患者能夠 預(yù)立診療決策，挑選接納或回絕診療；醫(yī)師執(zhí)行告之責(zé)任的目標(biāo)是病人自己，醫(yī)師務(wù)必以適度方法將病況告之患者；醫(yī)師實(shí)行病人善始善終標(biāo)示，能夠 免去法律依據(jù)。這一部法律法規(guī)為“尊嚴(yán)死”出示了強(qiáng)有力確保，維護(hù)保養(yǎng)了每一個(gè)人本應(yīng)有著的“善始善終權(quán)”。

身亡或許僅僅一個(gè)短暫性的一瞬間，但與病癥并存則是一個(gè)長(zhǎng)期性的全過(guò)程。重視病人的性命管理權(quán)，并并不是激勵(lì)放棄醫(yī)治，只是要讓臨死者體面地而有自尊地離去人世間。缺憾的是，全國(guó)性進(jìn)行緩解醫(yī)治的定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)非常少，許多 末期癌癥病患無(wú)家可歸，疼痛難忍，有的乃至失落自盡?，F(xiàn)階段，大部分醫(yī)院門診更趨向于挑選有醫(yī)治使用價(jià)值的病人，針對(duì)沒(méi)有痊愈期待的病人通常給予回絕，這促使許多 臨死者無(wú)法得到定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的技術(shù)專業(yè)照料，心身難熬，有憾而終。

生是不經(jīng)意，死是必定。假如說(shuō)生命是一條商船，每一個(gè)人全是這條商船的掌舵人。讓性命極致地落幕，不可變成一種奢求。

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